【1、无我】四句都在寻找“我”，但一无所获，故“我”为空，不存在，是《我空偈》。上述十个属于“实相解”，若按字面意思就是“方便解”，大致为未生我前，我是无明身，生我之时，我是中阴身，长大成人，我是幻形身，合眼朦胧，我是迷惑身。
1、未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁，你如何理解？
题主好！这是佛家人写的“功课偈”，专教弟子自照自悟，不供外人闲谈。若不论出处，下面从实修角度，简析几句，供参考，【1、无我】四句都在寻找“我”，但一无所获，故“我”为空，不存在，是《我空偈》。【2、无人】把“我”字换成“他”也成立，寻觅不得，故“他”也为空，不存在，是《人空偈》，【3、无物】把“我”字换成“物”也成立，还是寻觅不到，故“物”也为空，不存在，是《物空偈》。
【4、无世/界】把“我”字换成“世（时间）或界（空间）”也成立，都寻觅不得，故“世/界”也为空，不存在，是《世/界空偈》，【5、无识】把“我”字换成“识”也成立，同样寻觅不得，故“识”也为空，不存在，是《识空偈》。【6、无蕴】将前五个连起来，就是《心经》的“五蕴皆空”，即《般若偈》，
【7、无相】将前五个连起来，也是《金刚经》的“凡所有相，皆是虚妄”，即《金刚偈》。【8、妙观】将前五个连起来，都是佛家的“观空”，即《法身偈》，【9、印可】将前五个连起来，就是佛家小乘三法印的“诸法无我”和大乘三法印的“自净其意”，即《法印偈》。【10、净土】将前五个连起来，都指佛的法身净土（常寂光土），即《净土偈》，
上述十个属于“实相解”，若按字面意思就是“方便解”，大致为未生我前，我是无明身，生我之时，我是中阴身。长大成人，我是幻形身，合眼朦胧，我是迷惑身，总之，这首偈语不仅是佛家的大乘般若法，也是日常的修行方法，只能默契，不能言说、思维和表达。只因“空、无”都是绝对义，没有相对性，人一说、思、描述之，就变成“不空、不无”的反义，
2、如何认识“我是谁”？如何知道我要过怎样的生活？
不管你是佛祖菩萨转世，还是阴间千百轮回的阴魂转世，你都是人，都是曾经的神坠落而来的。让你做人，就是让你修行，就是让你要彻底做好人，就是让你有希望能成为最神圣最伟大的神，你要在这人世界彻底地做好了人，你就是功德圆满，你就是达到了真正的神的境界了。你在百年后，因你完成了人生的使命，因你彻底地做好了人，你也就是真正的神了，
什么是真正的神呢？真正的神，就是最高无上的主宰了，就是天地宇宙的真正的主人了，就是无私无我地最正确地为身外一切而奋斗而工作的神了？在我们人世界讲要做社会的主人，这其实是一个意思，是要真有主人的觉悟，是要真有主人的能力，是要真的无私无我一心一意为人民为社会工作好奋斗好。讲人生是修行，其实就是要人做到这一点，
人做到了这一点，人在人世界就是真正的主人，人离开了人世界，人在百年后就是真正的神。三界范围内的神和仙，实质是最低层的神和仙，是跟我们人世界息息相关的神和仙，是我们人世界完全能认识到的存在，为什么会是这样呢？因为他们也常常要转生到这个人世界来的。人世界有许多重要的当官的和重要的社会人士，他们多是由这种神转生而来的，他们自己也是多多少少知道一些的，
有许多无神论者当领导的，他们也是由这种神转生而来的，他们说无神鬼，真不知道他们是要骗自己，还是要骗人民。你不要认为三界之内的神很高，他们是不会很高的，他们一样犯错误，一样有不民主，一样有自我的，他们之所以能做三界之内的神，原因是他们的功德高，原因是他们有无私的一面，原因是他们懂得不要做任何犯法的事，而不是他们彻底地做好了人，也不是他们的思想境界达到了很高，他们实质只是我们人中比较优秀的一种人而已。
标签： 我是谁 我认识谁 游戏 游戏
