“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。心猿膨胀原著中用了“三到七”整整五回章目，对大闹天宫进行了大篇幅的细致描述，淋漓尽致的刻画出孙学艺后、取经前不知天高地厚的形象，最后被压五指山，返回花果山，称齐天大圣干了180年，大闹天宫在炼丹炉练了49天也就是49年，五行山下压了630年到唐朝贞观13年。
1、孙为什么大闹天宫？
谢邀！简答引玉。蟠桃会未请孙一个巴掌拍不响，玉帝似乎也有不是的地方，蟠桃会居然不请孙，这让孙以后如何再与同在天宫为官的众神见面，情何以堪，原著第六回“观音赴会问原因、小圣施威降大圣”中，玉帝向观音亲口证实未请，原文摘选如下：朕即施教育贤，宣他上界，封为御马监弼马温官，（后）封他做个“齐天大圣”，着他代管蟠桃园。
及至设会，他乃无禄人员，不曾请他，余怒未消当初孙得了长生之术后，竟然被锁进幽冥界，这玉帝的生死簿管理怎么这么乱？还行不行？不行让我来！当初说请我上天拜受仙箓，弄得好像很看重我，却封了个不入流的养马官“弼马温”，羞煞人也！亏我还兢兢业业，玉帝会不会用人？再后来，玉帝可是亲口说：“那孙过来。今宣你做个齐天大圣，官品极矣，但切不可胡为，
”结果“年会”不叫我，几个意思？弄个有官无禄，逗傻子玩“过家家”呢？性格“爱面子很容易没饭吃”可是职场真经。孙性格虽貌似调皮委婉，但绵里藏针，遇事很有底线，颇为刚正不阿，很爱面子，这里暂不一一详举，如此性格，难以委曲求全，更受不了这种一时的窝囊气。心猿膨胀原著中用了“三到七”整整五回章目，对大闹天宫进行了大篇幅的细致描述，淋漓尽致的刻画出孙学艺后、取经前不知天高地厚的形象，最后被压五指山，
2、孙大闹天宫时，人间是什么朝代？
《西游记》正文第十二回“玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉”书文：贞观十三年，九月甲戌初三日，陈玄奘大阐法师，在长安开坛讲法，观世音菩萨前来卖袈裟。唐太宗设朝，聚集文武，写了取经文牒，用了通行宝印，唐僧辞谢出关而去。可见：唐僧取经的日子是唐朝贞观十三年九月初三（公元639年），实则历史上唐僧取经的时间为唐太宗贞观二年(628年)，他取经回来的时候是贞观十九年(645年)。
《西游记》正文第十四回“心猿归正六贼无踪”书文：这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山，先年间曾闻得老人家说，王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食。..那猴道：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。可见孙被压在山下是王莽篡汉时期，
（公元9年，王莽篡汉，建立新朝）唐僧取经的日子是唐朝贞观十三年九月初三（公元639年），王莽篡汉的时期是公元9年，可见孙被压在山下不是500多年，而是630年。孙被勾魂大闹地府，修改生死搏时，看见自己寿命是342年，可见大闹地府孙342岁，孙第一次受招安在天上当弼马温干了15天就是15年，
返回花果山，称齐天大圣干了180年，大闹天宫在炼丹炉练了49天也就是49年，五行山下压了630年到唐朝贞观13年。向前推，孙取经是唐朝贞观十三年（唐朝李世民时期），被压五行山下是新朝元年（王莽篡汉时期），被扔到炼丹炉那一天是西汉永光四年（汉元帝时期），所以孙大闹天宫的时期应该是西汉末年，孙自封齐天大圣那一天是秦始皇二十七年（秦始皇时期），当弼马温那一天是秦始皇十二年年（秦始皇时期）那么孙出生那一年就是周简王九年（春秋时期），大概就是电影《赵氏孤儿》的那个年代。
3、漫威里的角色一起能大闹天宫吗？
这个问题比较有意思，个人认为不能，首先漫威里的角色基本都是凡人，哪怕在厉害也好，终究都是凡人，只是他们在能力上比我们强上一个层次。而天宫里面所有的角色都是神，在中国神话里，像斗战胜佛孙，那都是战斗力超出三界的角色，虽然漫威里也有神，但只有一个“雷神”，根本无法去大闹天宫，不过西方世界和东方神界是两个空间的存在，目前还没有这块的战力衡量标准。
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