也就是说孙和二郎神的第二战并没有分出胜负，孙逃跑是因为被二郎神兄弟偷了家。如果孙逃跑，二郎神真的能追上孙的筋斗云吗，二郎神还要借助李天王的照妖镜才能找到孙的行踪，所以比变化看似二郎神压制了孙，但实际上是孙赢了，二郎神打不过孙，大闹天宫时二郎神在非常有利且在别人帮助的情况下才抓住孙。
1、二郎神打得过孙吗?大闹天宫时二郎神实力远超孙？
二郎神打不过孙，大闹天宫时二郎神在非常有利且在别人帮助的情况下才抓住孙。《西游记》是作者（吴承恩）整理“西游故事”编写而成的一部作品，书中“小圣降大圣”的故事流传于久，作者自然不会改编这个设定，但孙又是他心中极爱的角色，所以他既想让孙被二郎神所擒住又要体现出孙的实力，必定会设定一些对孙非常不利的因素，
首先要说的是，《西游记》中的二郎神并不是《封神演义》中的杨戬，杨戬只是《封神演义》作者根据二郎神的形象原创的角色。《西游记》中的二郎神并没有被提及姓名，只知道他叫杨二郎，而他所练习的法术也非杨戬的“八九玄功”，而是“七十二变”，且《西游记》中的二郎神没有天眼，他之所以能识破孙的变化完全是靠的经验，
接下来我们来看看《西游记》中小圣降大圣的这场战斗。首先，在二郎神出战孙时，孙已经与十万天兵天将打斗了多时，而二郎神则是以逸待劳，再加上十万天兵天将布下天罗地网为二郎神助阵，所以这一仗其实本来就不是一场公平的战斗，对于二郎神而言，他一开始就占据了天时、地利、人和，当然，《西游记》中孙的体力是永动机式设定，所以我们就辜且忽略此处的不公平。
二郎神来到花果山后，先是这样吩咐的李天王：真君笑道:“小圣来此,必须与他斗个变化,列公将天罗地网,不要幔了顶上,只四围紧密,让我赌斗，若我输与他,不必列公相助,我自有兄弟扶持;若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜,住立空中，恐他一时败阵,逃窜他方,切须与我照耀明白,勿走了他。
”二郎神首先就让李天王率众将孙和自己围在中间，用照妖镜将孙照住，以免被他逃跑，这里就可以看出二郎神表面上说不要帮手，实际上他的行为就已经在找帮手了，让众人为自己助阵了，二郎神给自己创造了一个好环境，使得自己无后顾之忧，且在他的言语中还说了这句话：“若我输与他,不必列公相助,我自有兄弟扶持;若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。
”划重点，这句话很重要，作者在后文中描写二郎神和孙大战就对应了这句话！二郎神的意思就是说如果自己和孙单打独斗输了，梅山兄弟就会来帮忙，第一战，比武力。二郎神与孙的第一战是比武力：真君与大圣斗经三百馀合,不知胜负，表面上来看二人实力相当，但作者却在赞诗中为二人分出了胜负：两个钢刀有见机,一来一往无丝缝。
金箍棒是海中珍,变化飞腾能取胜;若还身慢命该休,但要差汽为蹭蹬，也就是说在作者看来二郎神和孙只是三百回合没有分出胜负，但如果一直打斗下去就会有孙的【变化飞腾能取胜】。所以第一战辜且就认为孙和二郎神纯武力的实力相当，第二战，比神通在孙与二郎神打到300回合未分胜负时，二郎神率先使出“法天象地”的神通，这也说明再打下去在纯武力上二郎神是讨不到便宜的。
试想一下高手相斗时什么情况下才会率先出技能？一是长时间拿不下对方想出技能直接将对方秒杀，二是被敌方压制处于下风之时，所以二郎神率先出神通至少可以看出二郎神在第一场的纯武力打斗中并没有占得半点优势。而二郎神和孙的法天象地相斗是这样描写的：那真君抖擞神威,摇身一变,变得身高万丈,两只手,举着三尖两刃神锋,好便似华山顶上之峰,青脸獠牙,朱红头发,恶狠狠,望大圣着头就砍，
这大圣也使神通,变得与二郎身躯一样,嘴脸一般,举一条如意金箍棒,却就是昆仑顶上擎天之柱,抵住二郎神,唬得那马、流元帅,战兢兢,摇不得旌旗;崩、巴二将,虚怯怯,使不得刀剑。这场打斗尚未分出胜负时孙因看到猴子们被梅山兄弟惊散，便无心恋战，就收了法象逃走，也就是说孙和二郎神的第二战并没有分出胜负，孙逃跑是因为被二郎神兄弟偷了家。
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